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  • 虚云大师振兴佛教及其佛教教育思想

    的教育化导功能了解不够全面而造成的。虚云为振兴佛教,在拯救庙产、兴办学校、促进佛教学术研究方面做出杰出贡献,其弟子在社会中颇有影响。   清末民初,佛教界面对挑战而分成两种趋向:以仁山法师法师...戒律的法师。”[[40]]   “他还邀请了当时激进派里边最有名的大醒法师到鼓山去讲课。这是不可思议的。大醒法师大师门下四大弟子之一。”[[41]]这表明虚云延请名师不拘一格,他也不反对佛教改革...

    胡孝忠

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475394101.html
  • 论晋水净源与北宋的华严中兴

    (1011—1088)三人。他们之间皆有持续的师承关系,并上接宗密。由宗密直承澄观而言,华严宗的传承法系,实以清凉澄观肇其始,于此或可印证法师称华严宗为“清凉宗”之说。   从朗撰有《法界观门钞...关注的教派意识进行初步探讨。   一、宋初的华严传承   自唐代圭峰宗密(780—841)之后的华严宗传承法系,据《宝通贤首传灯录》记载,“贤首第四世妙圆奥法师(圭峰密法嗣)、贤首第五世开明朗法师(...

    陈永革

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281095062.html
  • 中国佛学的特点与精神

    华严宗的“法界观”和“十重唯识观”等,都表明了禅观在教门中的地位。宋代以后,教与禅的融合更是成为中国佛教的重要特点之一。因此,法师曾提出“中国佛学的特质在禅”,并具体谈到了中国佛学的特质之所以在禅...

    洪修平 陈红兵

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07025996040.html